عن الإمام الحسين ( عليه السلام ) ، فكان من الأنسب تقسيم المحاضرة إلى قسمين ، وقد أشرنا إلى ذلك في محلّه . ولكنّنا لم نُعمل ذلك في المحاضرة الثانية عشرة التي اشتملت على أربعة موضوعات : كلمة حول الإمام السجّاد ( عليه السلام ) ، وحديث عن سبب كون معاوية أقدر على الاستمرار بخطّه من الإمام علي ( عليه السلام ) بخطّه ، وإطلالة مختصرة على مرحلة الإمام الحسن ( عليه السلام ) وإطلالة مختصرة كذلك على مرحلة الإمام الحسين ( عليه السلام ) ؛ لأنّ الموضوع الأوّل مختصرٌ جدّاً ولا يحسن فصله في محاضرة مستقلّة ، ولأنّ الموضوعات الباقية جاءت - إلى حدٍّ ما - متّصلة وغير منفصلة انفصالًا حديّاً ، إلى جانب كونها بمثابة توطئة لفصول الكتاب القادمة التي سيدرس ( قدّس سرّه ) فيها مرحلة الإمام الحسن ( عليه السلام ) ثمّ مرحلة الإمام الحسين ( عليه السلام ) بشكل أكثر تفصيلًا . إذاً ، فمراعاة التسلسل المنطقي لا يعني إهمال التسلسل التاريخي بالكليّة ؛ لأنّ الشهيد الصدر ( قدّس سرّه ) قام بإلقاء مجموعة من المحاضرات حول محور واحد وبتسلسل تاريخيٍّ ومنطقيٍّ في آن ، وربّما توفّر تاريخ الإلقاء بالنسبة إلى بعضها دون البعض الآخر ، فكان لا بدّ من دراستها والاستفادة من الإرجاعات والإحالات التي تتردّد فيها ، وهو ما ينطبق على جملة من محاضراته حول الإمام علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) . وعلى كلّ حال ، فبعد دراسة متأنيّة لمضمون المحاضرات انتهينا إلى تحديد التسلسل الذي يُراعي الضوابط التي حدّدها الشهيد الصدر ( قدّس سرّه ) ، عسى أن نكون قد وفّقنا إلى ذلك ، ثمّ قمنا بتوزيعها على فصول تعكس الترتيب المنطقي السابق . وعلى هذا الأساس ، قمنا بتقسيم الكتاب تقسيماً سداسيّاً : 1 - مباحث تمهيديّة : حيث اشتمل هذا العنوان على محاضرتين لا